Псилоцибиновые грибы, как средство, позволяющее изменить привычное состояние сознания, использовались древними шаманами, жрецами мая и ацтеками. Опыт психоделических переживаний может подарить адепту прекрасные часы эйфории, экстаза и духовных открытий. Однако у этой монеты существует и вторая сторона. Видения, обостренные чувства и временная потеря эго могут испугать путешественника по миру Духа, насторожить его и обратить в бегство. После таких сессий остаются неприятные воспоминания, но понимая основные принципы протекания процессов трипа, можно удержаться в трансцендентном потоке, открыв много нового о себе и вселенной.

Трактат об умирании

Тибетская книга мертвых появилась в виде самого изящного, аргументированного и понятного руководства о загробной жизни сознания (души) в течение 49 дней после выхода из тела. Она была написана в Тибете в восьмом веке. В книге красочно и доступно рассказывается, какие тропы и преграды ожидают умершего в духовном мире. Несмотря на всеобщее заблуждение, что книга написана для мертвых, в ней как раз говорится об умирающих. То есть о процессе перехода, а не о конце. Ее концепция основана на физической смерти лишь по экзотерическим соображениям, не противоречащим религии. Тимоти Ларри, американский исследователь и писатель, посвятивший часть своей жизни изучению психоделиков, перевел тибетский трактат о загробной жизни и подметил невероятное сходство описываемых в нем сцен с видением и состоянием, переживаемым человеком в состоянии измененного сознания под воздействием галлюциногенных грибов и ЛСД.

Если полагаться на исследования Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, то читатель заметит некоторые совпадения, подтверждающие домыслы Т. Ларри. Фрейд считал «эго» фильтром, пропускающим информацию извне. Воздействие псилоцибина, мескалина или ЛСД сопровождается блоком эго (его временным умиранием). В этот момент сознание не ограничено привычными моделями поведения и реакцией на раздражители. Оно свободно. Ему доступны новые возможности восприятия. Таким образом, руководства из книги мертвых действительно применимы к психоделическому опыту.

Как протекает странствие

Описать красочный опыт словами — значит придать ему структуру и ограничить понятиями. При таком рассмотрении вероятность того, что читатель захочет повторить описанный опыт, очень велика. Но странствия не могут иметь повторений или принимать желаемую форму. Движение и непрерывные изменения — вот что характеризует сессию. Сознание практика может перепрыгивать с одного образа на другой, колебаться между счастьем и страданием. Фундаментом, определяющим программу путешествия, являются личностные качества адепта грибной церемонии, его жизненный опыт, верования и заложенные с детства нормы морали. Высоко моральный человек не сможет спокойно реагировать на сцены сексуальных оргий, от чего соскользнет с трансцендентного танца в состояние глубокого чувства вины. Набожному человеку тяжело даются видения демонических существ. Непредвзятость к увиденному и объективность помогут психонавту оставаться самим карнавалом, а не оценщиком происходящего. При сохранении спокойствия верующий может получить откровения, пережить самый яркий духовный опыт за всю жизнь. Человек морали постигнет ненадобность осуждения и утвердится в сотрясающей радости осознания отсутствия в движущем механизме вселенной дуальных понятий.

Основная задача сессии — как можно дольше удержать сознание в трансцендентном танце происходящей игры, выскальзывание из капканов и ловушек эго и достижение максимально высокого уровня бытия.

Чего ожидать и во что верить

Безграничная пробужденность под воздействием психоделиков позволяет сознанию выйти далеко за пределы эгоизма, личности, правил и понятий. Личность может полностью раствориться в процессе церемонии, утратив все атрибуты, позволяющие хоть как-то ее идентифицировать. При этом сохраняется четкое осознание происходящего, момента Сейчас. Во избежание блужданий и растерянности стоит помнить о том, что тысячи людей в мире испытали подобное (Будда, святые, шаманы и адепты различных духовных течений). Каждый страх, галлюцинация или видение — необязательные для реакций плоды разума, не имеющие твердой основы. Страх сумасшествия — только привычка контролировать, боязнь смерти — неведение и неизвестность пути. Опыт путешествия безопасен и не навредит страннику. Нет необходимости бросаться на разворачивающийся перед глазами красочный карнавал, цепляться за образы, анализировать или увлекаться. Влечения и отвращения ровны страданиям. Следует попробовать довериться собственному божественному началу, войти в неигривый экстаз и плыть по течению.

Существует описание трех состояний, или Бардо, в которые может попасть сознание путешественника. Это не описание того, что он может там ощутить, а карта, ведущая к чистой нирване или эйфорическому экстазу.

ПЕРВОЕ БАРДО

Первичный Чистый Свет, наблюдаемый в мгновения свободы от эго.

Достигнуть этого экстатичного сияния можно без борьбы и наблюдения череды галлюцинаций. Не вступать в игру — основной постулат. Психонавт не может на нее повлиять, но и не должен ее осуждать. Состояния первичного света достигают хорошо подготовленные практики. Нервная система освобождается от ментальных пробок, а физические зажимы растворяются, наполняя тело движущим танцем молекул. Чистое мистическое состояние дарует покой, возможность созидать и проникнуться тайнами жизни, познать наивысшую Истину. Без соответствующей подготовки удержать это состояние практически невозможно и адепт будет вынужден спускаться в низкие галлюциногенные сферы и вновь искать способ подняться. Часто спуск в нижние уровни продолжается до самого конца сессии.

Необходимо помнить, что опыт расширения сознания противопоставлен рождению. При рождении человек входит в игру жизни, а грибное странствие — временное ее прекращение. Обременение игрой своих желаний, страх и другие низкочастотные чувства позволят пребывать в свете лишь несколько мгновений.

При потере эго человек испытывает следующие ощущения:

 Неимоверная тяжесть в теле, именуемая тибетцами «землей погружающейся в воду».

• Потливость или увлажняющий холод, чередующийся с приливами жара — «воды нисходят в огонь».
• Растворение телесной оболочки на молекулы — «огонь растворяющийся в воздухе».
• Давление на уши.
• Пощипывание или покалывание.
• Расплавление.
• Легкая тошнота, преобразующаяся в жар.
• Восходящий поток озноба.

Вышеуказанные симптомы — преддверие трансцендентного танца. Не следует пугаться их. С ними отождествляются, сливаются. Своевременное распознавание симптомов повышает шансы на восхождение к озарению. После приема отвара грибов до наступления указанных ощущений проходит 20-30 минут. В это время необходимо сохранять молчание, медитировать и предвкушать, сохраняя ум в объективном спокойствии.

Вторичный Чистый Свет, видимый сразу после освобождения от эго. Этап первый.

Если адептом церемонии не было распознано первичное озарение, то наступает момент «Второго Света». Несколько вспышек ясности приводят психонавта в эйфорическое состояние и даруют экстаз. Наблюдаемый процесс становится частью наблюдателя. Каждая частица тела участвует в движении пространства, отзывается на едва уловимые вибрации и танцует по заданному ритму. Ощущение пребывания в волновом поле усиливается с каждым мгновением, тело вибрирует и плавится до газообразного состояния. Становятся ощутимыми проходящие через телесную оболочку потоки энергий. Сохранить Вторичный Свет можно расслабившись и позволив энергиям беспрепятственно проходить. Любая попытка оценки, рационального толкования происходящего — есть активность эго и начало скольжения в низшую сферу.

Помимо энергетического восприятия может наступить и биологическое чувствование происходящих в организме процессов: движения крови, дыхание, микроскопическое движение мышц, порождающее аурическое излучение. Телесная оболочка видится как генератор, непрерывно испускающий потоки света. Цвета, словно в калейдоскопе кружатся, соединяются и расплываются, поглощая друг друга. Слух обостряется, внутреннему уху слышно, как стучит сердце, как движется кровь, слышны поскрипывания, пощелкивания и стук. И в эти мгновения страннику придется совладать с собой и не позволить искушению взять верх, дав процессам рациональное объяснение. Еще одним признаком этой фазы является огненный жар у основания позвоночника. Безучастное наблюдение за огнем «Кундалини» подарит множество озарений и принесет искреннюю радость. Если вовремя не распознаются феномены Первого Бордо, то начинается скольжение назад к рациональности и мыслительной деятельности.

Второй этап

Ощущение экстаза кратковременно. Словно удар мяча о землю, с каждым ударом его амплитуда сокращается, пока он не придет в состояние покоя. Также происходит и в трипе. Когда сессия идет на спад, эго возвращается, и человек может испытать печаль или грусть, подозрительность и недоверие или наоборот: отвагу, решительность, радость и гармонию. Эго-фильтр побуждает размышлять над собственной самоидентификацией, начинается проверка или обыск сознанием памяти и самости. Это выражается в тревоге, что утрачены жизненные догмы, ценные постулаты. Адепт начинает задаваться вопросами: Жив ли я? Кто я теперь? Как живут эти несчастные люди? — ответов нет.

Начинаются галлюцинации, но зазор между сознанием и эго сохраняется. На этом этапе могут возникнуть райские видения или призрачные обрывки совершенных поступков. И в этой фазе необходимо максимально сохранять спокойствие, позволив образам нести психонавта. Если призрачные дымки становятся неприятными и зловещими, то не помешает остановить внимание на качествах (добродетелях) мастеров прошлого. Можно подумать о Христе, о Будде, погрузиться в философию Сократа, Аристотеля, Лао-Цзы. Важны не идолы мастеров, а концентрация на их добродетелях (качествах). И здесь нет религиозного окраса. Более плотная энергия тянет вниз, а путешественник концентрируется на высоких, окрыляющих частотах. Они легче, поэтому его вынесет на жизнерадостный уровень. Вселенная не тратит энергию впустую и ее законы не направлены на принудительное запихивание в пучину грусти. Достаточно вспомнить о единстве всех живых существ, отбросить дуальности и мысленно произнести «Все едино!». Пусть все будет «фиолетово».

ВТОРОЕ БАРДО: ПЕРИОД ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ

Когда не удается распознать Чистый свет, а также удержать вторичный, то наступает фазис, именуемый Чопид Бардо — нескончаемая череда кармических иллюзий. Важно сохранять спокойствие. Здесь тоже можно почерпнуть пользу.

Эго не берет под контроль реакции и пока безоружно. Можно плыть по волнам сменяющихся кадров, наслаждаться новыми ощущениями и переживаниями. Попытка волевым порывом внести изменения — верный шаг в чувственную ловушку.

Происходящее подобно просмотру многомерного фильма на большом полотне. Путешественник является зрителем в пустом зале и должен максимально сохранять спокойствие и непредвзятость. Поиск объяснений, собеседников и прочие реакции не приветствуются, они не принесут должных результатов. «Позволяю себе насладиться происходящим» — подходящий девиз для второго Бордо.  Если игра набрала обороты и контролировать собственное спокойствие не представляется возможным, то следует переключиться на музыку, пение или войти в физический контакт с другим человеком. Последний вариант может вызвать сексуальные видения, поэтому стоит заранее обговорить условия с участниками церемонии.

Второе Бордо можно условно поделить на семь типов видений:

1) Видение Абсолюта, Вселенского Источника. Бог Творец, Чистый белый свет. Могущественная сила, делающая все сущее видимым. Мать небес. Женская творящая сила. Сияющий образ высшего существа, Бога Отца-Матери.

2) Танец молекул, клеточная акробатика, кружение капилляров.

3) Поглощающий поток единства. Неистовый поток рассеивается в зримом восприятии и преображается в качественно новые и интенсивные переживания. Фантастические физические ощущения сопровождаются разлитым по телу огнем жизни. Странник сливается с внутренним потоком, образуя неразрывную связь любви и радости.

4) Вибрационно-волновая структура зримого. Распадания материальных объектов на вибрации и волны.

5) Исходящие вибрации внешнего Абсолюта.

6) Калейдоскоп узоров. Образы гневных и Мирных божеств дарят радость, внушают страх. Открытие и закрытие глаз на данном этапе дает возможность увидеть то вибрации внешнего мира, то образы божеств.

7) Магический театр. Если не удалось сохранить безмятежность, то многомерная картина наполняется образами духов, героев, полубогов. Это явление — не происходит извне, а является воплощенными аспектами психики. Живописность, насыщенность красками, танцующий облик и богатые украшения характерны для галлюцинаций седьмого типа.

 Второе и третье предполагают, что у странника закрыты глаза, а четвертое и пятое возможно при замкнутых веках.

ТРЕТЬЕ БАРДО: ПЕРИОД НОВОГО ВОПЛОЩЕНИЯ

 Если психонавт не сумел удержаться в первом и втором Бардо, не смог осознать, что мирные и гневные облики божеств являются продуктами его ума, испытал страх, обескураженность и растерянность, то он попадает в третье Бардо. В этой сфере все вращается вокруг возвращения к обыденности, к прежнему образу мыслей, реакциям и поведению. Согласно книге мертвых человек в таком состоянии неистово жаждет и ищет возможности нового воплощения, уходя от трансцендентности к реальности мирской.

Общее описание

В этой сфере человеку доступны скрытые сверхспособности: ясновидение, яснослышание и другие формы сверхчувствительности. Сессия может прерываться и адепта выбрасывает в реальность, которая может казаться скучной и неприятной. Перепады просветленности и проваливания в бездну бессознательного могут пугать, но рекомендуется максимально сконцентрироваться.

Первый признак нахождения в Третьем Бардо — сверх способности и сверхчувствительность. Стараться использовать их при первом опыте — подобно созданию новых препятствий. Пока эго сильно, паранормальные силы не будут полностью подвластны.

Второй признак — паранойя, чувство слежки и неизбежных пыток. Могут появляться галлюцинации в виде демонических сил, оказывающих влияние на странника. Наблюдение и безучастие, отстраненность и объективность восприятия — ключ к выходу.

Третий ориентир — томление, ожидание, блуждание, желание походить, побегать, размяться. Социальная активность усилится. Захочется поговорить, позвонить родственникам. Необходимо устоять перед искушением.

Четвертый — самобичевание. Мыслительный процесс кажется неуклюжим, смысла в жизни нет, все вокруг мудрецы, а я глупец.

Пятый- иллюзия смерти, ограниченности, переполненности страданиями.

Шестой — наблюдаемые объекты поблекли, неприятны, обрели тусклый серый цвет.

Страшный суд

 Неприятное видение Третьего Бардо, выраженное в ощущении рассмотрения дела по признаку греховности и вынесения оправдательного, но в большинстве случаев обвинительного приговора и ссылке в адовы миры. Здесь определяющей почвой для театральности галлюцинаций служат внутренние убеждения человека, его религиозность и глубокое чувство вины. Перед глазами прокручиваются деяния прошлых лет, но сам факт пребывания на Страшном суде привносит оттенок недостойности каждого жизненного поступка. Эго выступает адвокатом. Отдельные его части по очереди будут выступать, и оправдывать странника в надежде уменьшить количество черных камней на весах невозмутимого божества. Ключ к выходу — осознание нахождения в Третьем Бардо, концентрация внимания на символе идеала, на добродетелях мастеров жизни.

 Сексуальные видения — самые распространенные и частые на этом уровне трипа. Тысячи пар: мужчин и женщин совокупляются прямо на глазах у путешественника. Складывается впечатление, что массовая оргия длится вечность. Невозмутимость и доверие к самому себе позволят плыть по течению не набрасываясь на увиденное. Осознание своей природы «мужа» автоматически вызовет ненависть к отцу и теплые чувства к матери с оттенками ревности. Восприятие в себе женской природы вызовет отторжение к матери и теплые чувства к отцу. Поэтому лучше сохранять нейтралитет на время церемонии.

После оргии некоторые видят собственное зачатие, жизнь в утробе и момент рождения.

Метод выбора новой личности

Употребление псилоцибиновых грибов и проживание необычного опыта — глубокая личностная проработка. Такой процесс можно сравнить с хирургической операцией на глубинном уровне ума. Человек вырезает из себя закостенелые догмы, комплексы и привычное реагирование. Каким он станет, когда вернется к реальности?

Возвращение из сессии не должно быть побегом, желаемым возвратом или мечтой. С улыбкой на устах и преисполненный благодарности путешественник должен ступить в гавань материального мира обновленным и воодушевленным. Визуализация символа или образа учителя или концентрация на извечных благодетелях  — вот мягкая тропа для обновленной личности. Представится возможность выбора: мудрость, власть, самосовершенствование, святость, ученость — следует выбирать беспристрастно и не жалеть о выбранном. Не стоит искать по возвращении прошлого опыта. Перед экспедитором предстанет целая планета возможностей, путнику следует больше наблюдать, осознавать и не делать скоропостижных выводов. Новое «Я» не может быть наследником старого.

Заключение

Употребление галлюциногенных грибов — не забава и не клубный эйфоретик. Прежде чем осмелиться принять отвар, рекомендуется определить цель экспедиции. Среди самых благородных можно выделить:

• Утверждение в силе. Обострение восприятия и личностный рост. Отточка умственных процессов, исцеление, самопознание, улучшение жизненного положения, развитие способности быстрого обучения.
• Становление в сострадании и служении. Целительство, помощь другим людям, оказание влияния на духовное пробуждение близких.
• Освобождение от пространственно-временных границ.
• Эйфорическое наслаждение, испытание нового удовольствия, слияние с вселенной.

Алкоголь, опиаты и другие одурманивающие вещества должны быть исключены из рациона за 3-5 дней до планируемого странствия. Пренебрежение рекомендацией — прямой путь в низкочастотные состояния с неспособностью контроля за вниманием и всецелым поглощением путника сценарием трипа.

Место для сессии выбирается тихое и спокойное. Никто не должен потревожить участников. Желательно, чтобы во время медитации играла музыка. Любители приятных ароматов могут воскурить сладкие благовония или аромалампы. Следует помнить, что трип нельзя прервать. Он длится 3-5 часов в зависимости от принятой порции.

Дозировки:

Для качественного погружения потребуется отвар из 2,5-3,5 грамм сухих грибочков на персону.